باعتبار مصدر الحقّ الأعم من الشرعي وغيره ؛ فإنّه نظراً لتجدّد بعض ما اعتبره العرف حقوقاً بعد عصر التشريع ، ورتّب عليه بعض الآثار ، ظهر قسم آخر للحقّ في عرض الحقّ الشرعي وهو الحقّ العرفي ، ومثّل له بحقّ التأليف وحق الاقتراع وحقّ النشر وحقّ التقاعد وحقّ الخلو وغيرها . بعض أمثلة الحقّ الشرعي : ونقتصر هنا على الإشارة إلى أبرز الحقوق الشرعية التي ينطبق عليها التعريف المتقدّم للحقّ الخاص - أو عرّف بين الفقهاء تسميتها حقوقاً وإن عدّها بعضهم أحكاماً - تاركين التفصيل إلى مواضع بحث كلّ من هذه الحقوق في أبوابها الفقهية : أ - حقّ الاختصاص : يراد بحقّ الاختصاص ما يثبت للشخص في شيء لا يملكه ، ولكن يملك الانتفاع به ، على نحو يمنع الغير من مزاحمته عليه فيه شرعاً ، ومن أمثلته أولوية المالك فيما خرج عن المالية من أمواله ، كميتة الحيوان المملوك له ، وكبقايا أجزاء ماله التالف بعد تضمين المتلف قيمتها ، كما لو كسر جرّة غيره ، فهل يختصّ صاحبها ببقايا أجزائها بعد التلف والتضمين أو لا ؟ وكذا إذا أتلف خلّا لغيره فصار خمراً ، فهل يختصّ بها مالك الخلّ أو لا ؟ وكذا حقّ الاختصاص في السكن في الغرف الموقوفة في المدارس ، والسبق إلى موضع في المسجد ونحوها . واختلفوا في حقيقته ، وهل هو نوع من الملك ومرتبة من الملكية أم من آثارها ؟ أم مجرّد عدم مزاحمة الغير ، وذلك تبعاً لاختلافهم في تفسير الحقّ على ما تقدّم « 1 » .

--> ( 1 ) انظر : جواهر الكلام 22 : 8 - 10 ، 349 - 350 ، 28 : 17 . الوصايا والمواريث ( تراث الشيخ الأعظم ) : 94 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 106 - 107 ، 161 ، 3 : 265 ، 4 : 25 . بلغة الفقيه 1 : 23 - 24 ، 34 ، 86 ، 243 - 244 . العروة الوثقى 6 : 340 - 311 . منية الطالب ( الخوانساري ) 1 : 333 وما بعدها . حاشية المكاسب ( الإصفهاني ) 1 : 19 وما بعدها ، 443 ، 3 : 61 - 62 . اقتصادنا : 446 ، 497 . مصباح الفقاهة 14 : 23 وما بعدها . الإنصاف ( المرداوي ) 5 : 54 . المبسوط ( السرخسي ) 23 : 293 ، ط . دار الفكر . فتح القدير ( نتائج الأفكار ) 10 : 342 ، ط . دار الكتب العلمية ، 1424 ه - . الوسيط في المذهب 4 : 227 - 228 ، ط . القاهرة . حاشية الشبراملسي مع نهاية المحتاج 25 : 15 . روضة الطالبين 4 : 353 . شرح زاد المستنقع 10 : 143 ، ط 1 ، 1422 ه - . فتح العزيز 11 : 118 . قواعد ابن رجب ( القاعدة 85 ) : 234 ، ط . دار الكتب العلمية ، 1428 ه - .